Les Algériens ont repris leur révolution, après une interruption des manifestations au plus fort de la pandémie de coronavirus. Mais le régime répond au « Hirak » par une répression de plus en plus forte, brandissant depuis le début du mouvement la « menace islamiste ».

Agé de 25 ans, Amine a été l’un des tout premiers à avoir osé manifester il y a deux ans. Et depuis, c’est devenu la routine chaque mardi et vendredi. « Il y a un déploiement super important des forces de l’ordre. Je ne peux pas rester à la maison, je vais sortir, mais c’est compliqué », a-t-il témoigné..

Les islamistes parmi les manifestants

Cet étudiant n’a qu’un rêve: se débarrasser d’un régime considéré comme mafieux et militaire. Mais ce qui lui fait peur aujourd’hui, c’est que le « Hirak » – nom donné à cette révolution populaire et pacifique dans laquelle il place toute son énergie – ne profite qu’aux islamistes.

Car tout le peuple algérien, dans sa diversité, manifeste: la gauche, les personnes laïques comme Amine, mais aussi de plus en plus d’islamistes. « Les plus organisés et endurants, ce sont eux », souligne le jeune homme. « Il faut être lucides, à force de nous épuiser ainsi, le régime les renforce ».

Cette « menace islamiste » est brandie depuis le début du mouvement par le régime. Mais l’étudiant fait la part des choses et résume: « Le régime se sert de cette menace pour nous faire taire, c’est de la propagande. Mais avec le temps, à force de résister à nos revendications, il renforce les conservateurs. C’est malheureusement un fait ».

« Les gens voteraient pour un régime théocratique »

Et « si le régime algérien attend, ce sont les islamistes qui vont pendre les rênes de l’Algérie », poursuit le jeune manifestant. « L’Algérien va à la mosquée depuis son plus jeune âge. Avant d’aller à l’école, les Algériens sont profondément musulmans, chose que je respecte », explique-t-il. « Mais les gens sont programmés pour ça. Ils voteraient automatiquement pour un régime théocratique, sans même le vouloir, sans même le comprendre. Moi, je préfère mille fois un régime militaire qu’un régime théocratique ».

Nécessité de négocier avec le pouvoir

Et pour Amine, la seule solution est de s’organiser. « Il faut faire des partis politiques, négocier avec le régime, gagner des concessions. Le putschisme n’est pas la solution ».

Selon lui, il faut que le « Hirak » désigne des représentants – toutes tendances confondues – et ne réclame plus une simple révolution. Et il faut que ces derniers négocient avec le régime, lui arrachent des libertés, petit à petit pour éviter que cet élan populaire démocratique ne profite in fine qu’aux islamistes.

World Opinions – RTSinfo

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C’est cela l’islamisme, une religion accaparée par des individus qui l’interprètent selon leurs desseins criminels, se cachant derrière des textes incompris ou sortis de leur contexte. Mêler cette entreprise à une idéologie militante d’une gauche extrême est une manipulation grave.

En ce moment, il existe en France deux mots qui font peur  «l’islamo-gauchisme». Deux mots qui n’ont rien à faire ensemble.

L’expression occupe les médias depuis plus d’une semaine, depuis que la ministre de l’Enseignement supérieur, Frédérique Vidal a déclaré que «l’islamo-gauchisme gangrène l’université en France». Le double mot est malheureux et surtout impropre. Il porte en lui de quoi semer la discorde et à plus long terme la peur. Peur de l’islam, évidemment.

L’islamisme, qui est une dérive idéologique de l’intégrisme au nom de l’islam, n’appartient ni à la gauche traditionnelle et encore moins à l’extrême gauche, le gauchisme. Ce sont deux mondes différents et même opposés. L’un est un totalitarisme né d’un détournement d’une religion, l’autre est une exaspération d’une lutte pour une société non capitaliste.  Entre les deux, aucun lien et encore moins un courant qui passerait. Le seul lien commun serait l’extrémisme allié à l’intolérance.

Nombreux les musulmans innocents qui sont tombés sous les balles du terrorisme au nom de l’islam. Ce fléau a sévi et continue de vouloir sévir dans le monde et en Europe en particulier. C’est cela l’islamisme, une religion accaparée par des individus qui l’interprètent selon leurs desseins criminels, se cachant derrière des textes incompris ou sortis de leur contexte.

Mêler cette entreprise à une idéologie militante d’une gauche extrême est une manipulation grave. Car l’islamisme meurtrier s’apparenterait davantage à une idéologie totalitaire comme le fascisme qui passerait à l’action en commettant des assassinats au sein d’une société qui rejette cet extrémisme. 

Comment ça se fait que l’expression a pris et s’est répandue de manière quasi naturelle dans les milieux politiques allant de Jean-Michel Blanquer, ministre de l’Education nationale, à  Frédérique Vidal et aussi dans les médias?

Vu du Maroc, cela révèle une sorte d’obsession concernant tout ce qui touche à l’islam.

Mais, quand on veut aller vite, on fait appel à un langage flash, une caricature de certaines idées où l’on suscite un sentiment assez répandu d’une méfiance pour ne pas dire haine de l’islam. Il n’y a plus de nuances, plus de distance, plus de réflexion.

Il n’est pas question de défendre la religion, mais d’atteindre un niveau d’indifférence propre à une laïcité bien assumée. Toutes les religions ont eu leurs sectes et leurs déviants. L’islam ne fait pas exception. Mais de là à en faire un danger menaçant la République, il y a une dérive dont la France n’a pas besoin.

Cela étant, l’ignorance fait des ravages chez des jeunes issus de l’immigration maghrébine. Ils ne connaissent rien de l’islam et au nom de cette religion harcèlent leurs sœurs si elles fréquentent des non-musulmans, interdisent à leur entourage la musique et la danse, etc.

Mais cela ne fait pas un mouvement où l’islam et l’extrême-gauche s’allieraient contre les lois de la république.

Ce que cela sous-tend, c’est la fabrication d’un ennemi, représenté par «une machine de guerre» lancée contre la France, ses valeurs, sa laïcité  et aussi ses institutions. Et cette machine partirait des universités.

Le gouvernement a demandé au CNRS d’enquêter sur ce qu’il se passe dans les universités. Mais c’est difficile de faire un travail de recherche scientifique sur une notion inventée par quelques politiques et reprise par tous les médias. Il doit bien y avoir quelques éléments se revendiquant d’un islam vengeur et pas seulement dans les universités. Le problème existe mais ce n’est pas une raison pour en faire un spectre qui hanterait le monde universitaire.

L’amalgame entre Islam et islamisme est fréquent. On ne cherche plus à le corriger. Certains hommes politiques prennent des précautions pour ne pas tomber dans ce piège. Mais ils savant que ce qui insupporte une majorité de Français, c’est bien la religion musulmane.

Une photo publiée récemment sur les réseaux sociaux montre une cinquantaine de femmes toutes voilées en noir, en burqa, posant sur l’esplanade du Trocadéro avec la Tour Eiffel au loin, tenant une pancarte «La France de demain». Ainsi, toutes les femmes de ce pays seront des musulmanes prisonnières d’une idéologie totalitaire. Le cliché est violent, mais il en dit long sur les peurs qui gangrènent l’idée qu’on se fait de la religion musulmane.

Il est évident que l’islam, tel qu’il est véhiculé par une minorité qui s’en sert pour rejeter les valeurs de la république, est de plus en plus défiguré, caricaturé et surtout fait peur. Cette peur, légitime, ne vient pas de la religion musulmane, mais bien de l’ignorance qui cultive la haine et le racisme.

Cependant que faire pour dégager l’islam de ce bourbier? L’écrasante majorité des musulmans vivant en France se tait. Par pudeur, par honte, par manque d’habitude de descendre dans la rue et défendre ses idées. Le gouvernement devrait la comprendre et la rassurer. Or, rien n’est fait pour éviter qu’elle soit stigmatisée. 

Pendant ce temps-là, Al Qaïda et Daech se reconstituent dans des territoires tombés dans le chaos comme la Libye, l’Irak ou la Syrie. Des adolescents sont recrutés par des soldats de l’hypothétique «Etat islamique». On les prépare à se rendre en Occident faire le malheur des innocents. En ce moment, ce malheur frappe le Mali et le Nigéria. Le drapeau noir flotte sur des terres au nom d’un islam tellement dévoyé qu’il ressemble à un programme de destruction massive et qui n’a rien à voir avec l’idéologie de gauche, qu’elle soit modérée ou extrémiste.

 Tahar Ben Jelloun

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Qui faut-il croire : le président qui admet que l’histoire coloniale de la France a ses parts d’ombre ? Ou celui qui laisse la ministre de l’enseignement supérieur, Frédérique Vidal, accuser sans nuance ceux qui les étudient ?

Analyse. Emmanuel Macron n’a pas recadré Frédérique Vidal et ses élucubrations sur « l’islamo-gauchisme », pas plus qu’il n’était sorti de son silence lorsque Gérald Darmanin a reproché à Marine Le Pen d’être « quasiment un peu dans la mollesse ».

La fable d’un dérapage de la ministre de l’enseignement supérieur en réponse à une question pour le moins orientée de Jean-Pierre Elkabbach, sur CNews, chaîne préférée de la droite et de l’extrême droite, a vécu.

Il est vrai que l’ancien présentateur vedette avait fait assaut de subtilité en introduisant M^me Vidal par l’évocation d’« universités sous l’emprise croissante des indigénistes et des islamo-gauchistes qui gagnent du terrain ».

En récidivant dans Le Journal du dimanche du 21 février, puis sur RTL le lendemain, Frédérique Vidal prouve que sa demande au CNRS d’une enquête visant à distinguer « ce qui relève de la recherche académique et ce qui relève du militantisme et de l’opinion » en matière d’« islamo-gauchisme » n’était pas uniquement destinée à dissimuler ses deux grosses déconvenues du moment : la paupérisation des étudiants en temps de Covid-19 et l’absence de la recherche française des découvertes vaccinales.

Visiblement autorisée au plus haut niveau de l’Etat, sa sortie répétée et maladroite a l’onction implicite du président de la République. Même si ce dernier a rappelé son « attachement absolu à l’indépendance des enseignants-chercheurs » par la voix du porte-parole du gouvernement, Gabriel Attal, il n’a pas critiqué sur le fond l’initiative de sa ministre.

Une pensée pas très claire

L’intention semble claire : mobiliser la droite et l’extrême droite derrière le président pour siphonner l’électorat des Républicains et du Rassemblement national. Une « triangulation », autrement dit une incursion sur le terrain de l’adversaire en vue de conforter l’hypothèse d’un deuxième tour favorable face à Marine Le Pen à la présidentielle de 2022. Une manœuvre analogue à celle du ministre de l’intérieur, Gérald Darmanin, se posant en champion de la fermeté face à la cheffe du RN, lors de leur duel télévisé.

L’ennui est que la dénonciation par M^me Vidal de l’« islamo-gauchisme » ne peut relever uniquement de calculs préélectoraux, mais soulève des problèmes cruciaux de la société française..

Par Philippe Bernard – Le Monde

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L’Assemblée nationale française a largement adopté mardi, en première lecture, un projet de loi polémique contre le « séparatisme », visant l’islam radical, un texte décrié à gauche comme stigmatisant pour les musulmans et à droite comme trop « mou ».

Le projet de loi « confortant le respect des principes de la République » a été voté dans un hémicycle bien rempli, par 347 voix pour, 151 voix contre et 65 abstentions. Il sera examiné par le Sénat à partir du 30 mars.

Dans un pays traumatisé par une succession d’attentats djihadistes, depuis le carnage en janvier 2015 au sein de la rédaction du magazine satirique Charlie Hebdo jusqu’à la récente décapitation en octobre d’un professeur, Samuel Paty, le projet de loi, voulu par Emmanuel Macron, crée un délit de séparatisme.

La loi sur la séparation des Eglises et de l’Etat touchée

Le texte contient une batterie de mesures sur la neutralité du service public, la lutte contre la haine en ligne, l’encadrement de l’instruction en famille – disposition finalement la plus discutée -, le contrôle renforcé des associations, une meilleure transparence des cultes et de leur financement, et encore la lutte contre les certificats de virginité, la polygamie ou les mariages forcés.

Riche de quelque 70 articles, le projet a donné lieu à 80 heures de débats en séance et l’adoption de 144 amendements.

Il touche à plusieurs libertés fondamentales, comme celles organisant l’enseignement ou les associations, et retouche la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l’Etat, fondement de la laïcité française.

Place de l’islam, un sujet sensible

La place et l’organisation de l’islam constituent un sujet de crispation pour la société française, régulièrement alimenté par des cas concrets comme le port du voile intégral, les créneaux réservés aux femmes dans certaines piscines ou la remise en cause de certains programmes scolaires.

Dans le même temps, le nombre d’habitants de confession ou de tradition musulmane sur le territoire métropolitain a très fortement augmenté depuis l’après-guerre, pour atteindre près de 9% de la population.

World Opinions – agences

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Trois fédérations du Conseil français du culte musulman (CFCM) ont fait savoir, mercredi 20 janvier, qu’elles refusaient de signer en l’état la «charte des principes» de l’islam de France.

«Certains passages et formulations du texte soumis sont de nature à fragiliser les liens de confiance entre les musulmans de France et la nation», déplorent ainsi le Comité de coordination des musulmans turcs de France (CCMTF), Millî Görüs (CIMG) et le mouvement Foi et Pratique, écrit l’AFP.

Pour les trois fédérations non signataires, «certaines déclarations (contenues dans la charte) portent atteinte à l’honneur des musulmans, avec un caractère accusatoire et marginalisant». Une source proche du dossier, citée par l’agence, explique que les principaux points de désaccord exprimés par ces fédérations portent sur la définition des «ingérences» étrangères et la définition précise de l’islam politique.

Les trois fédérations demandent «une consultation élargie, démocratique et participative» de leur base avant de signer un texte dont elles saluent néanmoins l’esprit. «Afin d’adopter cette charte, nous devons nous reconnaître dans son contenu. Il ne serait pas utile de signer un texte que notre communauté ne peut accepter sereinement», écrivent-elles.

Réclamée par Emmanuel Macron, la charte des principes a été paraphée, dimanche 17 janvier, par cinq des neuf fédérations du CFCM après des semaines de crise interne. Après son adoption formelle, elle a été saluée lundi par le président français comme un «engagement net et précis en faveur de la République», à l’issue d’une réunion à l’Elysée.

Ce texte dénonce notamment «l’instrumentalisation» politique de l’islam, proscrit «l’ingérence» étrangères dans le culte en France et réaffirme la «compatibilité» de la foi musulmane avec la République. Il doit ouvrir la voie à la création d’un Conseil national des imams (CNI) pour «labelliser» les imams exerçant en France, conclut l’AFP.

World Opinions News – yabiladi.com

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Selon la police, plus de 40.000 personnes participaient à cette marche organisée par un parti islamiste et qui a été stoppée avant de parvenir près de l’ambassade française dans la capitale du Bangladesh.

Des centaines de policiers avaient érigé des barrages en fil de fer barbelé pour bloquer les manifestants qui se sont dispersés sans violences.

M. Macron est devenu la cible de manifestations dans plusieurs pays après avoir promis que la France continuerait à défendre les caricatures du prophète Mahomet, lors d’un hommage national mercredi dernier à Samuel Paty, professeur décapité le 16 octobre pour en avoir montré certaines à ses élèves.

La manifestation, organisée par l’Islami Andolan Bangladesh (IAB), l’un des principaux partis islamistes bangladais, avait démarré devant la principale mosquée du pays, la mosquée nationale Baitul Mukarram dans le centre de la capitale.

Les manifestants scandaient des slogans appelant au «Boycott des produits français» et à «punir» M. Macron.

«Macron fait partie des quelques dirigeants qui adorent Satan», a déclaré à la foule rassemblée à la mosquée Baitul Mukarram un haut responsable de l’IAB, Ataur Rahman.

Il a appelé le gouvernement bangladais à «mettre dehors» l’ambassadeur français. Un autre dirigeant islamiste, Hasan Jamal, a pour sa part déclaré que les protestataires allaient «mettre à terre chaque brique» de l’ambassade si l’ambassadeur n’était pas renvoyé.

«La France est l’ennemi des musulmans. Ceux qui la représentent sont aussi nos ennemis», a affirmé Nesar Uddin, un jeune responsable de l’organisation.

Après l’arrêt de la manifestation, des protestataires ont continué à défiler dans des rues adjacentes en criant des slogans appelant au boycott de la France et assurant que «Macron va payer cher».

l’Arabie saoudite s’immisce dans le débat

L’Arabie saoudite s’est invitée, mardi, dans le débat entourant les caricatures du prophète Mohammed en France, affirmant rejeter les représentations «offensantes» de tous les prophètes de l’islam. «Le royaume d’Arabie saoudite réfute toute tentative de lier islam et terrorisme et dénonce les dessins outrageants» sans distinction du prophète représenté, a déclaré un représentant du ministère des Affaires étrangères.

Le pays, qui a vu la naissance de l’islam sur son territoire, est le dernier du monde musulman à dénoncer les caricatures diffusées par Charlie Hebdo, dont le droit à les publier a encore récemment été défendu par le président français Emmanuel Macron.

L’institution égyptienne Al-Azhar, l’un des lieux d’enseignement islamique les plus importants au monde, a aussi pris part à la dénonciation de ces dessins, soutenant qu’ »attaquer l’islam» est une étape d’une «campagne systématique» visant à «utiliser l’islam pour gagner des batailles politiques».

Les appels au boycott de produits français ont depuis pris de l’ampleur au Moyen-Orient. Au cours du week-end, des commerçants de Jordanie, du Koweït et du Qatar ont retiré de leurs étalages toutes leurs marchandises provenant de l’Hexagone.

Sur les réseaux sociaux également, des listes de marques françaises à bannir circulent, visant notamment Peugeot, Renault, Kiri, Babybel ou encore Danone.

Téhéran convoque un diplomate français

Téhéran a convoqué le numéro deux de l’ambassade de France en Iran pour protester contre l’ »insistance» de Paris à soutenir les caricatures du prophète Mahomet, a annoncé le ministère iranien des Affaires étrangères dans un communiqué mardi.

Le premier conseiller Florent Aydalot a été convoqué lundi «pour protester contre l’insistance des autorités françaises à soutenir la publication des caricatures insultant le Prophète», selon le communiqué.

Le ministère a dénoncé «le comportement inacceptable des autorités françaises qui ont heurté les sentiments de millions de musulmans en Europe et dans le monde», soulignant «que toute insulte et tout manque de respect envers le Prophète de l’islam et les valeurs de l’islam (étaient) fermement condamnés».

Ce communiqué fait suite aux déclarations du président français Emmanuel Macron après l’assassinat le 16 octobre près de Paris du professeur Samuel Paty par un extrémiste russe d’origine tchétchène.

M. Macron a déclaré que la France «n’abandonnera(it) pas les caricatures», publiées pour la première fois par le magazine satirique Charlie Hebdo, et que le professeur avait été «tué parce qu’il incarnait la République».

Plusieurs journaux iraniens ont critiqué M. Macron en première page mardi. Le quotidien ultraconservateur Kayhan a demandé que l’ambassadeur de France soit «expulsé» d’Iran, estimant que ce serait «la moindre des choses à faire en réponse à l’insolence de Macron».

Le quotidien Javan a titré en une «Le Mal» sur une photo de M. Macron, souriant.

Le ministre iranien des Affaires étrangères Mohammad Javad Zarif avait indiqué lundi que les remarques de M. Macron ne faisaient qu’alimenter «l’extrémisme» et qu’insulter tous les musulmans «pour les crimes odieux de ces extrémistes» était un «abus opportuniste de la liberté d’expression».

World Opinions Eco – AFP

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Des fromages Kiri et Babybel retirés des rayons au Koweit ou au Qatar, des voyages vers la France annulés… Depuis vendredi, des appels au boycott de produits français se sont répandus dans plusieurs pays du Moyen-Orient. La France a appelé dimanche les autorités des pays concernés à faire « cesser » ces appels provenant, selon elle, d’une « minorité radicale ». Paris leur demande également d’assurer la sécurité des citoyens français vivant sur leur sol.

Des produits français retirés des rayons d’un supermarché au Koweït. [Yasser al-Zayyat – AFP]

« Ces appels dénaturent les positions défendues par la France en faveur de la liberté de conscience, de la liberté d’expression, de la liberté de religion et du refus de tout appel à la haine. Ils dénaturent également et instrumentalisent à des fins politiques les propos tenus par le président de la République, visant à lutter contre l’islamisme radical, et à le faire avec les musulmans de France, qui sont partie intégrante de la société, de l’histoire et de la République françaises », précise le ministère français des Affaires étrangères dans un communiqué.

#Islamophobia #Islam #Macron #boycottfrance #ummahnetwork #IslamoPhobia_Is_Terrorism pic.twitter.com/JE8UVUCzqS

— truthseeker (@yassin43825450) October 26, 2020

Les caricatures de Mahomet en cause

Le mouvement a commencé à émerger sur les réseaux sociaux avec des mots-dièse en arabe au lendemain de l’hommage national au professeur Samuel Paty, assassiné par un islamiste après avoir montré à ses élèves des dessins de Mahomet, dans le cadre d’un cours sur la liberté d’expression. « Nous continuerons le combat pour la liberté », a assuré le président français à cette occasion, promettant de « ne pas renoncer » aux caricatures de Mahomet. C’est cette phrase qui a provoqué l’émoi, alors que les représentations du Prophète sont interdites par la religion musulmane.

La Turquie, l’Iran, la Jordanie ou encore le Koweït ont dénoncé la publication des caricatures du prophète. L’Organisation de coopération islamique, qui réunit les pays musulmans, a déploré « les propos de certains responsables français (…) susceptibles de nuire aux relations franco-musulmanes ».

Le phénomène a encore pris de l’ampleur lorsque le président turc Recep Tayyip Erdogan a interrogé samedi la « santé mentale » de son homologue français, l’appelant à « se faire soigner ». Jugeant ces propos « inadmissibles », le chef de la diplomatie française, Jean-Yves Le Drian, a dénoncé dimanche de la part de la Turquie « une volonté d’attiser la haine » contre la France. L’ambassadeur de France en Turquie a été rappelé « pour consultation ».

Les propos du Président @RTErdogan à l’égard du Président @EmmanuelMacron sont inacceptables. Appel à la Turquie à cesser cette spirale dangereuse de confrontation.

— Josep Borrell Fontelles (@JosepBorrellF) October 25, 2020

Des tweets en trois langues

Face à ces critiques, Emmanuel Macron s’est exprimé dimanche soir sur Twitter. « Notre histoire est celle de la lutte contre les tyrannies et les fanatismes. Nous continuerons », a-t-il écrit, se posant également en défenseur des principes républicains: liberté, égalité, fraternité.

La liberté, nous la chérissons ; l’égalité, nous la garantissons ; la fraternité, nous la vivons avec intensité. Rien ne nous fera reculer, jamais.

— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) October 25, 2020

Fait rare, le président français a également publié des tweets en anglais et en arabe, dans lesquels il poursuit: « Nous continuerons. Nous respectons toutes les différences dans un esprit de paix. Nous n’acceptons jamais les discours de haine et défendons le débat raisonnable. Nous continuerons. Nous nous tiendrons toujours du côté de la dignité humaine et des valeurs universelles. »

لا شيئ يجعلنا نتراجع، أبداً.
نحترم كل أوجه الاختلاف بروح السلام. لا نقبل أبداً خطاب الحقد وندافع عن النقاش العقلاني. سنقف دوماً إلى جانب كرامة الإنسان والقيم العالمية.

— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) October 25, 2020

Les protestations en provenance du Maghreb, de Turquie et du Moyen-Orient continuaient à affluer. Le Maroc a publié dimanche soir un communiqué dans la foulée des autres pays, condamnant « la poursuite de la publication de publications outrageuses à l’islam et au prophète ». « La liberté des uns s’arrête là où commencent la liberté et les croyances des autres », résume le ministère marocain des Affaires étrangères.

#boycottfrance
قال وأوجز https://t.co/9mMLi7e5EH

— فينا الخير (@W1zhA8RQAVTFcfS) October 26, 2020

#Islamophobia #Islam #Macron #boycottfrance #ummahnetwork #IslamoPhobia_Is_Terrorism pic.twitter.com/JE8UVUCzqS

— truthseeker (@yassin43825450) October 26, 2020

Quant au président turc Recep Tayyip Erdogan, il a renchéri lundi matin en appelant ses concitoyens à « ne pas prêter attention aux marques françaises » dans un discours à Ankara où il a aussi comparé le traitement des musulmans en Europe à celui des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.

World Opinions News – agences

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Tribune. Le président de la République a choisi l’expression « séparatisme islamiste » [le 18 février, lors d’une visite à Mulhouse, Haut-Rhin] pour qualifier les manifestations de repli et de communautarisme constatées chez certains de mes coreligionnaires.

La question du « séparatisme » ne concerne en aucun cas tous les musulmans. Loin s’en faut ! Nous parlons bien d’un « séparatisme islamiste ». En tant que recteur de la Grande Mosquée de Paris, je rappelle – n’en déplaise aux milieux qui cherchent à établir un parallèle entre l’islam et l’islamisme, à ceux qui laissent croire que l’islam serait l’islamisme, et inversement – qu’il y a bien une distinction à faire entre la religion musulmane et l’idéologie islamiste.

Amalgames à éviter

La première est une foi, une éthique, une tradition, une civilisation, une histoire qui exige une herméneutique, une contextualisation, qui convoque le savoir et l’intelligence. La seconde est une idéologie mortifère, une pensée politique aux relents totalitaires, un dévoiement des textes, une menace – certains ont tendance à l’oublier – pour la stabilité du monde musulman, mais aussi pour la planète tout entière.

Un islam dirigé par des fanatiques engendre l’islamisme, car la religion musulmane, comme les autres monothéismes, est d’abord et avant tout un corpus qui, entre les mains des hommes, peut se transformer en une source de lumière ou en une source d’obscurantisme. Le premier amalgame à éviter, ne serait-ce que par honnêteté intellectuelle, consiste à ne pas laisser croire que les partisans de l’obscurantisme et de la haine de l’Autre valent les adeptes des Lumières et du respect de l’altérité.

La question essentielle qui est posée concerne le « séparatisme ». Existe-t-il véritablement sur notre territoire une volonté de se délier de la République ? La réponse est oui. Et je l’affirme sans ambages. Certains représentants de l’islam de France – comme certains responsables politiques d’ailleurs – sont très souvent dans le déni. Par calcul, par cynisme, par facilité, probablement parfois par lâcheté, un certain nombre d’acteurs représentatifs, d’élus locaux se sont refusé à voir la situation à laquelle nous faisons face aujourd’hui.

Chems-Eddine Hafiz – Recteur de la Grande Mosquée de Paris

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